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一部有關記憶的經典之作

人類最根本又最難以捉摸之能力的養成歷史





古希臘人開創許多門藝術，其中包括了「記憶術」。詩人兼哲學家賽莫尼底斯，是公認發明這門技藝的人──在一次宴會廳突然坍塌後，罹難的家屬無從認屍，就是他按記憶說出死亡賓客的座位與名字的排序。「記憶術」建立起主宰西方十數個世紀的心像記憶法傳統。在古希臘，記憶女神妮摩姬尼乃眾繆斯之母，可見在印刷術尚未發明之前，擁有記憶本領的重要性。記憶術可說是西方文明最不可或缺的一環──整理記憶方法的歷史，觸及宗教、藝術、文學、哲學、心理學、倫理學，以及科學方法的歷史。





我們一旦細查這些深遠的相關性，更覺得這一趟探索不僅開啟了觀察西方文化的視野，也界定了幽遠文明的一些最重要的發展。這門技術仰賴的深層視覺記憶官能，其實是現代人早已不懂得運用的。想像在印刷術發明之前，人們如何學習把龐大的知識庫記在腦裡？如果真具備那種鍛鍊過的記憶能力，對現今的你我顯然也將啟發良多，甚至是莫大的優勢。本書係蘭燈書屋「當代文庫」(Modern Library)二十世紀百大經典之一，也是近代第一本有關記憶之術的英語專著。自初版至今，一直以其簡單易懂而深具啟發意味的洞察力，廣受不同時代讀者的喜愛。

譯者介紹



薛絢



國立臺灣大學外文系畢，專事翻譯。譯作有：《費正清論中國》（正中）、《植物的祕密生命》、《空間地圖》、《美學地圖》、《意象地圖》（臺灣商務）、《福爾摩啥》、《富翁的物種源始》（大塊）等。

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1 古典記憶術的三個拉丁原始資料



2 希臘的記憶術：記憶與靈魂



3 中古時代的記憶術



4 中古時代的記憶與意象形成



5 記憶論述



6 文藝復興時期的記憶



7 卡米羅劇場與威尼斯派文藝復興



8 盧爾主義的記憶術



9 佐丹諾．布魯諾：影子的秘密



10 拉姆斯主義的記憶術



11 佐丹諾．布魯諾：《印記》的秘密



12 布魯諾與拉姆斯的記憶論衝突



13 佐丹諾．布魯諾：最後的記憶論



14 記憶術與布魯諾的義大利文對話錄



15 弗洛德的劇場記憶系統



16 弗洛德的記憶劇場與地球劇場



17 記憶術與科學方法之發展



注釋

記憶術發展史這個課題，沒有一本近代以後的英文著述，其他語文的專書和文章也寥寥無幾。我開始工作時的主要參考，只有一些古老的德文論文，以及哈吉杜（H. Hajdu）與福克曼（L. Volkmann）先後於一九三六、一九三七年發表的研究。到一九六○年，羅希（Paolo Rossi）的《普世之鑰》（Clavis universalis）出版。這部義大利文的著作是極嚴謹的記憶術研究；書中收錄了很多參考資料，並有關於卡米羅記憶劇場、布魯諾著作、盧爾主義等諸多課題的討論。我從這本書受益良多，尤其是十七世紀的資料更彌足珍貴，不過我在本書中的論點與羅希的大不相同。此外，我也參考了羅希的其他多篇文章，以及瓦索利（Cesare Vasoli）的一篇。另外給我幫助甚大的書還有凱普蘭（H. Caplan）譯的《獻給赫倫尼》（Ad Herennium）；郝威爾（W. S. Howell）的《十六至十八世紀英國的邏輯學與修辭學》（Logic and Rhetoric in England, 1500-1700; 1956）；翁（W. J. Ong）的《拉姆斯：對話的方法與衰頹》（Ramus: Method and the Decay of Dialogue, 1958）；史摩利（Beryl Smalley）的《英國修士與古風》（English Friars and Antiquity, 1960）。





本書雖然引用了很多舊有著作，卻是一份新的作品，是我以兩年時間整個重寫又開拓了全新的方向。許多以前模糊不清的，現在都一一釐清了，尤其是記憶術與盧爾主義和拉姆斯主義的關聯，以及「方法」興起的關係。而且，本書算得上最有趣味的部分，是近幾年來才躍上檯面的。這即是，從弗洛德的劇場記憶可以看出莎士比亞時代「地球劇場」（Globe Theatre）的端倪。記憶術的想像式建築，把一座早已消失的實有建築存在記憶裡了。





本書與我的舊作《布魯諾與赫米斯知識傳統》一樣，出發點是循歷史脈絡來看布魯諾，並且以縱觀整個傳統為宗旨。特別要藉探討記憶的歷史來理解布魯諾對於伊莉莎白一世時代的英國造成何種衝擊。我想在寬廣的題材中開出一條通路，我在每個階段勾勒出來的輪廓卻都需要更深入的研究來補充或修正。這是個非常豐富的研究領域，需要不同學科的專家一同投入。





這本談記憶的書終於寫完，已故的葛楚德．賓（Gertrud Bing）在我記憶中也更加鮮明。我寫書的初期，她閱讀並討論我的手稿，隨時注意我的進度，總是以濃厚的興趣和銳利的批評激勵我，使我既受鼓舞又要迎接當頭棒喝。她認為，記憶術發展史始終存在的問題——構思圖像、活化影像、藉想像掌握真實等問題——與華堡先生（Aby Warburg）日思夜想的那些問題很相近。我這本書是否符合她的期望，我永遠不得而知。就在我要將完稿的頭三章送給她過目的時候，她生病了，所以她連一章也沒有讀。我將本書定為紀念他之作，以表達感激之情。





我也必須感謝華堡學院的同事和朋友們。院長龔布瑞奇（E. H. Gombrich）一向對我的工作給與鼓勵的關注，許多地方多虧他的高見。我相信當初是他把卡米羅的《劇場要旨》（L’Idea del Theatro）交到我手裡。華克（D. P. Walker）多次賜教討論，不斷以他在文藝復興方面的專精知識給我益助。他讀了我的初稿，也讀了本書付印之前的完稿，幫我審閱了一些譯文。特拉普（J. Trapp）提供了修辭學傳統方面的許多珍貴意見，而且在古人事蹟上無所不知。有一些圖像學方面的問題，承蒙伊特林格（L. Ettling